刘念先生自幼好武，曾习太极，八卦多年，对佛，道，易经亦有涉猎，后又专门从事于卢忠仁先生学习“卢氏结构”，在学习的过程中对武术虽有更深的认识，但也产生了很多的疑惑，“卢氏结构”理论虽然对组织人体的五大要素的再组织有了明确的认识，对“桩态”也有一定感悟，但是“卢氏结构”的训练体系却达不到这些效果，在其他的武术门派中也发现了这种现象。拳术的理论极高，但拳术的训练效果却极其低下，也不可能达到这些效果，所以，刘念先生进行了深刻的反思，终于发现了人体的“抟气状态”。拳论只是对这种状态现象的描叙，并没有训练方法，佛 ，道也是如此。只有状态的描叙，缺乏方法，因此造成学道如牛毛，得道者如麟角的现象。î¨Û‘‹«&defªwwww.bestwushu.comwjÞñE¸éö1
刘念先生认为“武术是人类为达到某种目的，如养生，技击，表演而创造的训练方法。其实武术中并不存在所谓的那些门派，只是为了达到某种目的而走的不同的途径，现在的习武之人，大多数迷失了追求的目标，认为采取的训练方法就是所追求的结果，也就引起了所谓的门派之争，就拿技击来说，是人体的对抗性运动，只有打的原则和方法，并不是各门各派的打法，只有直接高效即可，不能为体现所谓的门派特色，而违背了技击的原则。”î¨Û‘‹«&defªwwww.bestwushu.comwjÞñE¸éö1
现在科学证明：人的一切行为动作，甚至包括思维，都表现为肌肉运动，人的大脑所能直接控制的也只有肌肉，因此，刘念先生将武术修正的入手点，放在肌肉上，只有如此，方可真正把握住人体的运动规律，才能步入武道的殿堂。其他如骨的两极性拉伸，脏器的内稳定，周身的张缩性呼吸，还有所谓的八大系统，十大指标等，均为肌肉修正在不同层次的深化，绝非另有其法，而‘抟气’就是肉体破除执着的方法，‘抟气状态’是人体合于道的一种自然的内在表现，‘抟气’后，人体的力量会在体内自然螺旋团聚，也同步自然外释，表现为技击则高频重击，循环无端，决不会出现起手克制阻力，落手发人的紧蓄松放现象，真正做到‘抟气’后，一切动作均轻松自然，如闲庭信步一般，绝无气势逼人，发力迅猛之感。î¨Û‘‹«&defªwwww.bestwushu.comwjÞñE¸éö1
刘念先生的“抟气”思想认为：“武术只是人体求得大道的一种工具，通过对构成人体五大要素平衡的恢复进而使人体的平衡层次不断提高，促使人的精神不断进化，并不能将养生，健体，医疗，技击作为武术训练的终极，只是人与自然相合的副产品，大道唯一，平衡即是道。”同时刘念先生又指出：“道是一种真实，是客观存在的，不论知道与否，承认与否道依然存在，儒，释，道，武，医都是从不同的角度对道的阐述，武道只不过是从武术的角度对道的阐述，武道并非象许多门派所言可以集儒，释，道，武，医的精华而成，他们这样说，说明了他们不明白什么是真正的武道，只不过是胡拼乱凑而已，道是一种平衡，天下万物皆处其位，自然流转，无间可找，无端可寻。于武道而言，平衡丧失，即会产生不少功能（局部）现象，为追求这些功能，人们‘聪明’地创造了丰富的功法和超绝的技术，并乐此不疲，其实是与武道相去越来越远。更有甚者，想利用不平衡的训练方法，练出平衡的东西，进而去改造一些人为的游戏，这些现象都是执着和去蒙蔽不彻底所致。”故欲修正武道，必须破除我执，扫除万象，了却外缘，无欲无求，顺应自然，如此方可“道不远人”。î¨Û‘‹«&defªwwww.bestwushu.comwjÞñE¸éö1